Απο το Σοκ στο Ηλεκτροσόκ (Ελευθερος Τυπος 28.01.2016)

 Απο το Σοκ στο Ηλεκτροσόκ

ετ

Μοιάζει σαν ενα παραμύθι . Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε μια Ευρωπαϊκή Ένωση , που θεμελιώθηκε στ’ονομα της οικονομικής ανάπτυξης , της αλληλεγγύης και της ασφαλειας απο τους εξωτερικούς εχθρούς. Μέσα απο την Αμερικανική συμμαχία είχε εξασφαλίσει την προστασία της απο τον Σοβιετικό κίνδυνο.Ολα έμοιαζαν γαλήνια για πενήντα χρονια κι η Ευρωπαϊκή Ένωση προσφερόταν ως παράδειγμα ομοφωνίας και ισορροπίας. Τιποτα δεν έμοιαζε να την απειλεί. Απελευθερωμένη απο ιδεολογικούς ανταγωνισμούς στο εσωτερικό της , ενσαρκώνοντας την Ειρήνη και την ευημερία , εθεωρειτο ως υπόδειγμα παγκόσμιας οικονομικής δύναμης . Κι όμως! Το παραμύθι άρχισε ξαφνικά να χάνει την μαγεία του. Εδώ και μια περίπου δεκαετία ο φαινομενικά Ευρωπαϊκός θρίαμβος μοιάζει πια με αριστούργημα έργου τέχνης που απειλείται με καταστροφή. Η παγκόσμια ανεξέλεγκτη οικονομική κρίση , η Ελληνική χρεωκοπία,ο πόλεμος στην Ουκρανία, το γενικό χάος που επικρατεί στην Μεσόγειο με τους πολέμους και το μεταναστευτικο , φανερώνουν ενα Ευρωπαϊκό οικοδόμημα εύθραυστο που απειλείται με διάλυση. Αυτή η διαπίστωση δίνει τροφή σε μια κρίση που θρέφεται με λαϊκισμούς γυρω απο την ιδέα της Ευρωπαοκης χρεωκοπίας και την αδυναμία των Ευρωπαϊκών κυβερνήσεων να βρουν λυςη. Ο γραφειοκρατικός συγκεντρωτισμός των Βρυξελλών απέτυχε. Η διακυβερνητική συνεργασία των χωρών γέννησε την ανορθολογική έκφραση των Εθνικών εγωισμών. Η κρίση του Γαλλογερμανικού άξονα που ως τώρα κυβερνούσε το Ευρωπαϊκό καράβι, τώρα το δείχνει να προχωρά δίχως κατεύθυνση δίχως κυβερνήτη. Το μέλλον φαντάζει δυσοίωνο. Οι Βρετανοί μοιάζουν να επιλέγουν μοναχική πορεία ενώ οι φυγόκεντρες δυνάμεις σε Σκωτία η Καταλωνια λειτουργούν διασπαστικά . Ταυτόχρονα κυβερνήσεις όπως Ουγγαρίας ,Πολωνιας η Ελλάδας δεν ακολουθούν τους κοινούς κανόνες. Το μεταναστευτικο οξύνει τις εντάσεις. Κι η Ευρωπη εχει ευάλωτη προστασία συνόρων αλλα κι αδυναμία στο να μοιράσει ανάλογα το ποσοστό προσφύγων στις χώρες μέλη της. Αν συνεχίσει έτσι σε λιγο θ’απειλειται με τέλος. Χρειάζεται ηλεκτροσόκ. Με ποιους ηγέτες; Να ενα πρόβλημα που πρέπει να λυθεί αμεςα πριν είναι αργά.

Δημοσθένης Δαββετας

Καθηγητης Φιλοσοφίας της Τέχνης, Ποιητης, εικαστικός.

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ "ΗΧΟΙ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ"

.

Κοσμοπολίτης ή Πολίτης (Τα Νεα 22.01.2016)

Κοσμοπολίτης ή Πολίτηςνεα

Ανάμεσα στην αδυναμία της να ενσωμάτωσει ολους τους μετανάστες(με την διαφορετική τους κουλτούρα και τις οικονομικές τους ανάγκες) με τις δικές της πολιτισμικές παραδόσεις,(βασισμένες στην φιλοξενία, την αποδοχή και την ανθρώπινη αλληλεγγύη),η σημερινή Ευρώπη βρίσκεται αντιμέτωπη με την πιο βαθιά κρίση. Ανάμεσα στις ανθρωπιστικές της αξιες και στην απειλη απώλειας της κουλτούρας της( εθνική ταυτότητα,κοσμικό κράτος,ισότητα φύλων…) η ευρωπαϊκή δοκιμασία είναι εμφανής. Δυο αντίθετες ταςεις αντιμάχονται μέσα της με αφορμή την αναζήτηςη λύσης στην μεταναστευτική κρίση. Η μια ζητά κατάργηση των συνόρων και η άλλη το κλείσιμο τους. Απο την μια ο κοσμοπολιτισμός που δεν γνωρίζει σύνορα και νοιωθει παντού σαν στο σπίτι του, και απο την άλλη ο πολιτης κράτους, ο οποιος νιώθει σπίτι του μέσα στα κρατικά του σύνορα. Στην ακραία τους εφαρμογή και οι δυο τάσεις δεν βοηθούν. Το αντίθετο, προκαλούν σύγχυση. Και όμως αν συγχρονίζονταν θα ήταν καλύτερα. Γιατί αν η αρχή της φιλοξενίας για τους πρόσφυγες και τα δικαιώματα υποδοχής και πολιτικού ασύλου δεν πρέπει να καταργηθούν,επισης, οι αρχές αυτές δεν πρέπει να γίνονται εργαλεία κομματικής και ιδεολογικής εκμεταλευσης. Που σημαίνει ότι, ναι μεν να προστατευτει το δικαίωμα του πολιτικού πρόσφυγα , όμως ταυτόχρονα αυτός θα πρέπει να σέβεται την κουλτούρα και τις αξιες της χώρας που τον υποδέχεται. Και αυτό θα ήταν σωστό να γινεται εξαρχής πριν κάποιος μπει στην χωρα. Το να προετοιμάζει και να συγκεντρώνει κάποιος μόνο τ’απαραιτητα χαρτιά του δεν φτάνει. Πρέπει να δωθεί εμφάνιση στη κουλτούρα των συνόρων, σαν χώρος με πολιτισμικά χαρακτηριστικά που πρέπει να γίνει υλικό ενημέρωσης για τον μετανάστη. Στην ιστορία των κρατών εθνών, η εδαφική κυριαρχία είναι πάντα συνδεδεμένη με τον έλεγχο των συνόρων. Οι φυλαξη τους έχει σχέση με την κυριαρχία. Κάτι που αμφισβητείται σημερα στη ευρωπαϊκή ένωση. Υπαρχει σύγχυση ως προς τις έννοιες σύνορα και κυριαρχία. Εχει χαθεί η αιςθηςη των συνόρων. Υπαρχει πρακτική αδυναμία ελέγχου τους. Υπαρχει πρόβλημα ευρωπαϊκής κυριαρχίας. Πως μπορεί όμως να γίνει ενας τέτοιου είδους συνοριακός έλεγχος; Φτάνουν οι σύγχρονες τεχνολογίες; Απο ό,τι φαίνεται όχι. Συνεπώς χρειάζεται μια κουλτούρα των συνόρων. Ουτε το γκρέμισμα των συνόρων ουτε το χτίσιμο τείχους είναι λύση. Άλλο σύνορο άλλο τείχος. Οςο το δεύτερο εμπόδιζε πάντα το ανεπιθύμητο , αλλα και προστάτευε απο το εχθρικό , το πρώτο εχει σχέση με ανθρώπους, δίκαιο, εμπόριο, γλώσσα. Το σύνορο δεν αποκλείει αλλα επιτρέπει τον έλεγχο. Το τείχος αποκλείει. Αν γίνει αυτό κατανοητο και υπάρξει κουλτούρα των συνόρων θα βοηθηςει την Ευρώπη να μην φοβάται και να προχωρά δημιουργικά.

Δημοσθένης Δαββετας

Ζωρζ Μαρσαι-Μαρι ΛεΠεν (Kontra News 24.01.2016)

kontranews

Τι κοινό μπορεί ναχουν ο Ζ.Μαρσαι πρώην γγ του ΚΚ Γαλλίας με την Μαρι Λεπεν; Αν κι ιδεολογικά αντίθετοι εντούτοις ,απο μια ειρωνεία της Ιστορίας συναντιώνται στο Πολιτικο παιχνίδι με το πολιτικό σύστημα. Το λένε οι αριθμοί. Στον πρώτο γύρο των πρόσφατων εκλογών η Λεπεν πήρε 28%,εξέλεξε περισσότερους συμβούλους απο τους σοσιαλιστές κι έδειξε την δυναμη της παίρνοντας 6,8εκατομμυρια ψήφους .Στον δεύτερο γύρο έχασε και τις 6 περιφέρειες κι έδειξε την απομόνωση της . Οι δηλώσεις της το βραδυ των τελικών αποτελεσμάτων θύμιζαν αυτές του πατέρα της πουχε υποστεί αντίστοιχη πολιτική απομόνωση το 1992 απο το πολιτικό σύστημα. Το 28% την στέλνει στον δεύτερο γύρο των προεδρικών του 2017 όχι όμως στο Μέγαρο των Ηλισιων.Αντιστοιχα το 1946 το ΚΚ Γαλλίας έφτασε το 28%. Βρήκε όμως απέναντι του όλα τ’αλλα κόμματα και τον δήμαρχο της πόλης Nievre ,τον Μιτεράν να φωνάζουν”όχι στις κρατικοποιήσεις,όχι στο ΚΚ στην εξουσία”.Τον Μάιο του 1947οι κομμουνιστές υπουργοί υποχρεούνται σε παραίτηση . Αν και το ΚΚ μένει ως το 1978 σταθερο στα ποσοστά του(μεταξύ 26-24%),εντούτοις μάταια ψάχνει για συμμάχους στην αντιπολίτευση. Όλοι εναντίον του μέχρι και ο Μαλρω κι ο Πομπιντού.Ολο όμως αυτό τον καιρό γέμισε άγχος με την” απειλητική”του παρουσία την πολιτική τάξη ,η οποια υποσχέθηκε να θεραπεύσει τις επόμενες δεκαετίες τις αιτίες που τοχαν δυναμώσει. Η ιστορία όμως επαναλαμβάνεται και το πολιτικό σύστημα μάλλον δεν κατάλαβε τιποτα. Δεν θεραπευςε τιποτα. Δεν μπορεί η δεν θέλει ν’αντιληφθει ότι δεν φτάνει να κατηγορεί μόνιμα την Λεπεν για “ξενοφοβία-ρατσισμό-αντισημιτισμό “και αλλα τέτοια. Κι αυτό γιατί οι νέες γενιές , οι γυναίκες, οι εργάτες και οι εθνοφρονουντες που την στηρίζουν είναι πια αποιδεολογικοποιημενοι . Θέλουν λύσεις σε προβληματα όπως ανεργια(ειδικά των νέων),μεταρρύθμιση κώδικα εργασίας, έλεγχο της μετανάστευσης,ασφάλεια απο τους φανατικούς Ισλαμιστες και διατήρηση της εθνικής τους ταυτότητας. Κι αυτά δεν τα λύνει η κουρασμένη σημερινή πολιτική ελίτ. Μ’αποτελεσμα παρα πολλοί απ’αυτους να πηγαίνουν προς την Λεπεν η οποια στα ματια τους συχνά θυματοποιείται.Ας σκεφτούμε μόνο ότι το κόμμα της στηρίζουν το 43% των Γάλλων εργατών ,ενώ αυτό του αριστερού ριζοσπάστη Μελανσόν το 6%. Το μισος του 1/3 του γαλλικού εκλογικού σώματος για το υπάρχον σύστημα είναι βαθύ . Και το ποσοστό μπορεί κι άλλο ν’αυξηθει.Ομως δεν δείχνουν να καταλαβαίνουν οι σημερινοί Γάλλοι πολιτικοί πουχουν την εξουσία. Απλά ενδιαφέρονται απο τώρα για το αντί-Λεπεν μέτωπο του 2017. Θαπρεπε όμως να ενδιαφέρονται για τα πραγματικά πρόβληματα των πολιτών. Μόνο τότε θα εκλείψει ο κίνδυνος Λεπεν. Μόνο τότε θα πάψει η Ιστορια Μαρσαι -Λεπεν να επαναλαμβάνεται σαν επικινδυνα κακόγουστη Ιστορική φάρσα.

Δημοσθένης Δαββετας
Καθηγητης φιλοσοφίας της Τέχνης, Ποιητης,εικαστικός.

Μαρξ και ολοκληρωτισμός (Ελεύθερος Τύπος 21.01.2016)

Μαρξ και ολοκληρωτισμόςετ

Πριν λίγες μέρες κυκλοφόρησε στη Γαλλία το ενδιαφέρον βιβλίο του Adre Senic με τίτλο “Το κομμουνιστικό μανιφέστο του Μαρξ μέσα από τα μάτια της ιστορίας”. Πρόκειται για ένα εκδοτικό γεγονός που έχει προκαλέσει μεγάλη πολιτική και διανοητική συζήτηση. Στις σελίδες του επιχειρείται μια λεπτομερής ακτινογράφιση λέξη προς λέξη του κομμουνιστικού μανιφέστου αποδεικνύοντας κατα το συγγραφέα ότι υπάρχει μια μορφή ολοκληρωτισμού στη σκέψη του Μαρξ. Αν και αυτός ο τελευταίος δεν είναι υπεύθυνος με παροτρύνσεις του για τους εκατομμύρια νεκρούς των Στάλιν, Μάο ή Λένιν, αν και στο κομμουνιστικό μανιφέστο δεν υπάρχουν φράσεις που να ωθούν σε μαζικές σφαγές ή γενοκτονίες, εν τούτοις μέσα από αυτό το ίδιο κείμενο αναδεικνύεται μια μορφή ανοχής σε τέτοια γεγονότα. Η μαρξιστική προφητεία περί κατάρρευσης της καπιταλιστικής κοινωνίας, περί συνεχούς φτωχοποίησης της εργατικής τάξης με συνέπεια να απορροφηθούν οι μεσαίες τάξεις και όλοι μαζι, ως ιερή συμμαχία, να επιτεθούν στον κοινό τους εχθρό, την αστική τάξη, απεδείχθη όνειρο θερινής νυχτός. Η δε επίσης μαρξιστική προφητεία περί της δημιουργίας μια κομμουνιστικής κοινωνίας που θα επέτρεπε την πλήρη ανάπτυξη του καθένα, υπήρξε εκ των πραγμάτων μια καταστροφική απάτη. Κι όμως παρ’όλα αυτά το είδωλο του Μαρξ, παρά την πτώση του μαρξισμού, συνέχισε και συνεχίζει να γοητεύει κύκλους διανοουμένων και πολιτικούς αναλυτές. Ο Raymond Aron μιλούσε για το θεσπέσιο του μαρξισμού που διεστράφη από την τεχνική κατάληψης της εξουσίας, δηλαδή κάτι σαν αυτό παγίδευση. Κι όμως η μελέτη του Adre Senic δείχνει ότι μέσα στο κομμουνιστικό μανιφέστο υπάρχει η ολοκληρωτική διαστροφή της εξουσίας. Γιατί δίνει στο ΚΚ το ρόλο ενός απόλυτου γνώστη της ιστορίας, μεταφέρει στο κράτος όλες τις αποφάσεις στερώντας τη δύναμη ατομικότητας του πολίτη και ελέγχει όλες τις οικονομικές δραστηριότητες. Όλα αυτά τα στοιχεία κρύβουν τα θεμέλια ενός κρατικού ολοκληρωτισμού, ο οποίος μέσα από το κράτος θα ελέγχει τα πάντα από τη ζωή των πολιτών μέχρι και τη ζωή των παιδιών. Αυτά τα τελευταία, γίνονται έτσι ιδιοκτησία του κράτους κι αυτό αναλαμβάνει το ρόλο των γονιών τους, “το κράτος θα είναι τα πάντα γι’ αυτά”, κατά τα λόγια του κειμένου. Αναγνωρίζει έτσι το κομμουνιστικό μανιφέστο ότι το ΚΚ είναι ο μόνος κάτοχος της σωτηρίας και της υγείας της ανθρωπότητας. Αυτή η ανάλυση του αρνητικού αστού και του θετικού εργάτη, του “κακού” εκμεταλλευτή αφεντικού, διευθυντή επιχείρησης και κατόχου μέσων παραγωγής με τον “καλό” εργάτη ή Εκμεταλλευόμενο ,δεν λαμβάνει υπόψιν της ούτε την κουλτούρα, ούτε τη θρησκεία, ούτε τα πάθη, τα οποία και επηρεάζουν τόσο την καθημερινότητα μας. Οι οπαδοί του Μαρξ πιστέυουν ότι το οικονομικό είναι το πρόβλημα και η λύση του και αυτό είναι αιτία τζιχαντισμού. Στη ζωή καταρρίφθηκαν όλα αυτά. Πάρα πολλοί “τζιχαντιστές” είναι πλούσιοι. Είναι καιρός ο μαρξισμός να διορθώσει την ανάγνωσή του.

Δημοσθένης Δαββέτας

Περί πάθους

Μετα απο μια συζήτηση πουχα χτες εδώ στο Παρισι με τον φιλόσοφο Λυκ Φερυ περι πάθους σας αφιερώνω ενα ανέκδοτο κείμενο μου απο το επόμενο προσεχές βιβλίο μου.

Περί πάθους

Το πάθος ειναι σαν το κύμα
Που έρχεται άλλοτε ήρεμο
Και ξαφνικά δυναμώνει,
Σαν τον αέρα που δεν δείχνει την έντασή του
Και ξαφνικά σε μαστιγώνει
Ή σε παίρνει και σε ξεσηκώνει
Σαν τα λογια που μοιάζουν ακίνδυνα
Και κρύβουν μεσα τους
Μεταχρονολογημένες εκρήξεις
Χαρακιές που ματώνουν
Γδαρσίματα ψυχής
Και σφιξη στομάχου
Λέξεις οργής, θαυμασμού,
Ανείπωτης χαράς και λύπης.

Το πάθος ειναι σαν το χάδι
Που ξεκινά τρυφερά
Και γίνεται βία
Ή πάλι που σ’αρπάζει αμεσα
Οπως μια άγρια μάτια ή γροθιά
Και σε ταράζει, σε κάνει να τρέμεις
Να μην κοιμάσαι
Ή να βλέπεις εφιάλτες
Που δεν μπορείς να ηρεμήσεις
Ούτε ξύπνιος ούτε κοιμισμένος
Που το μυαλό σου ειναι μονίμως
Σε σκότος και φως
Που το φως γίνεται εύκολα φωτιά
Και καίει και σε καιει
Που οι φλόγες της φωτιάς
Ειναι ο τρυφερός πόνος
Μιας αχρονολόγητης καταστροφής
Που η καταστροφή βάζει τις βάσεις
Για την κόλαση
Ή μια νέα δημιουργία.

Το πάθος ειναι οτι
Σε κάνει να παθαίνεις δίχως
Να ναι βέβαιο οτι μαθαίνεις
Αλλα κι αν μάθεις
Κανεις δεν σου εγγυάται
Οτι δεν θα ξαναπαθεις
Γιατί πρόκειται για το πιοτό
Που σε κάνει να ξεχνάς τον χρόνο
Που σε διατηρεί ατρόμητο
Που κοιτάς τις πληγές σου
Και τις γλείφεις
Νιώθοντας να κλαις
Απο πόνο κι υπερηφάνεια
Οτι ζεις κάποιο θαύμα
Οτι ζεις μεσα στο θαύμα.

Για αυτο και το πάθος ειναι μέθη
Ειναι η συμμετοχή
Δίχως διαπραγματεύσεις
Στον καιαδα της ζωής
Στις φωτιές της αιωνιότητας.

Ειναι εικόνες, εμμονές, οράματα,
Βιολογική πεζότητα, ειναι βροχή,
Ήλιος, απύθμενο μπλε,
Φωτεινό πορτοκαλί,
Μεταλλασσόμενο πράσινο,
Απέραντο άσπρο,
Ατελείωτο μαύρο,
Ειναι το τυφλό κόκκινο
Και το ακάθαρτο γκρι
Ειναι οι αποχρώσεις του
Αλλά και η χαρα
Μιας ανεπίστρεπτης μελαγχολίας
Ενός ρόγχου ηδονής
Που κάθε στιγμή τελειώνει
Ξαναρχιζοντας
Που φωνάζει
Βλαστημώντας
Για το απέραντο της ομορφιάς
Που σκλαβώνει
Προσφέροντας ευχαρίστηση.

Το πάθος ειναι αυτο
Που σου συμβαίνει
Και ταυτόχρονα το προκαλείς
Δίχως να μπορείς να μάθεις τις αιτίες.

Ειναι μια ακτίνα ηλίου
Που σε διαπερνά και σε καίει
Μεταμορφώνοντάς σε σε φως
Ειναι τα δάκρυα του ουρανού
Όταν βρέχει ηλεκτρισμό
Όταν απομακρύνεται απο τη γη
Για να επιστρέψει μεσα
Απο το ματωμένο αφρό της θάλασσας
Ειναι η οργή και η τρυφεράδα
Η αγάπη και το μίσος
Η φιλία και η έχθρα
Η κακία και η καλοσύνη
Η αξιοπρέπεια και η προστυχιά
Το απαράδεκτο και το θεμιτό
Ειναι η μεταγγιςη του αίματός σου
Οπως αυτο αδειάζει
Για να γεμίσει απο τον Άλλον
Ειναι η χρησιμοποίηση του Άλλου
Ως τρόπαιο ικανοποίησης
Ειναι το οτι δίνεσαι ολότελα
Οτι εξαφανίζεσαι
Για να επιστρέψεις
Εμφανιζόμενος με
Την εμπειρία του Όλου
Με την εμπειρία
Των θρυμματισμένων σου υπάρξεων
Ενός εαυτού που δεν τελειώνει
Που ξαναγεννιέται και
Σου αυτοαποκαλύπτεται
Μεσα απο την οργισμένη
Και γαλήνια ταχύτητα του πάθους
Ναι Ναι αυτού του πάθους
Για το οποίο μιλάς
Δίχως ποτέ να μπορείς
Να περιλαβεις
Το αντικείμενο της ομιλίας σου
Για το οποίο χαίρεσαι
Δίχως να μπορείς
Να ορίσεις την χαρα σου
Για το οποίο θλίβεσαι
Επειδή δεν μπορείς
Να εμποδίσεις την απώλειά σου.

Το πάθος ειναι το μυστικό
Για να βρεις την θέση σου στον κόσμο
Αυτή τη θέση που
Ενώ εκ γεννήσεως σου ανήκει
Εν τούτοις πρέπει να δώσεις
Ανελέητη και άνιση μάχη
Με τα θηρία της ύπαρξης σου
Για να την ανακαλύψεις
Και να την πάρεις. Οχι βέβαια
Για να εγκατασταθείς. Οχι. Γιατί αν
Θέλεις να είσαι στη μέθη του πάθους
Τότε μονο
Για απεγκατάσταση γίνεται λόγος
Μονο για μια ασταμάτητη κίνηση
Με κατα περιόδους παύσεις.

Αυτή η κίνηση,
Αυτή η διαδρομή
Που προχωρά για να επιστρέψει,
Αυτή η επιστροφή
Στην πραγματική σου θέση
Στο σύμπαν της γης και του ουρανού,
Αυτή η επιστροφή λοιπόν
Ναι η επιστροφή ειναι
Ο σκοπός του πάθους.

Ειναι ο δικός σου σκοπός
Αυτός της πορείας σου
Για την αυτογνωσία της δυστυχίας
Του να χεις χρονολογημένη
Δυνατότητα ευτυχίας
Του να χεις την μοναδική
Και τελείως δική σου
Ικανοποίηση οτι
Δοξάζοντας το παρόν μέσω
Του δίχως έλεος πάθους
Υπηρετείς την γονιμότητα
Της διάλυσής σου
Υπηρετείς την μετάλλαξή σου
Σε σπόρους
Διαρκούς μεταμόρφωσης
Του εαυτού σου.

Δημοσθένης Δαββετας

Γιατί πρέπει να σωθεί η συνθήκη Σένγκεν ! (Kontra News 17.01.2016)

Το σημερινο μου άρθρο 17/1/16 στην εφημερίδα Kontra News . Μιλά για την συνθήκη Σένγκεν , συν υπογράφηκε απο τ’αλλα 5 μέλη της φιλοσοφικής -οικονομικής ομάδας κύκλος Belem,της οποίας είμαι ιδρυτικό μέλος και δραστηριοποιείται σ’ολη την Ευρωπη. Το άρθρο αυτό πρωτοδημοσιεύτηκε στην Γαλλική Εφημεριδα La Tribune.
Γιατί πρέπει να σωθεί η συνθήκη Σένγκεν !  kontranews
Θα σκοτώσουμε άραγε τη ζώνη Σένγκεν για να γιορτάσουμε τα τριακοστά της γενέθλια; H κρίση των μεταναστών και των τρομοκρατικών ενεργειών αμφισβήτησαν τη νομιμότητά και την αποτελεσματικότητά της όχι μόνο μπροστά στα μάτια των κυβερνήσεων αλλά και σ’αυτά του ευρωπαϊκού πληθυσμού. Ήδη, εθνικοί έλεγχοι έχουν αποκατασταθεί, στη Γαλλία, στην Ουγγαρία, στην Αυστρία, στη Σουηδία και το επιχείρημα της «ασφάλειας» κερδίζει αμείλικτα έδαφος από πλευρά δημοτικότητας. Βέβαια, η στρατηγική της εθνικής απόσυρσης δεν μπορεί παρά να να αποδυναμώσει την Ευρώπη, τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά. Στην αυγή αυτής της αποφασιστικής αλλαγής, αρμόζει να θυμήσουμε, αντικειμενικά, τα οφέλη της συνθήκης Σένγκεν.

Υπογεγραμμένη από 5 Κράτη Μέλη το 1985, οι συμφωνίες της συνθήκης Σένγκεν απλώνονται σήμερα σε 26 χώρες κι επιτρέπουν σε παραπάνω από 400 εκατομμύρια Ευρωπαίους να κυκλοφορούν ελεύθερα από την Πολωνία στην Πορτογαλία κι από την Ελλάδα στην Ισλανδία ή στη Νορβηγία. Από μια οικονομική οπτική γωνία, αυτός ο χώρος ελευθερίας είχε δύο βασικούς στόχους. Η εξάλειψη των ελέγχων στα σύνορα όφειλε να προωθήσει τις διεθνείς συναλλαγές εντός της ζώνης Σένγκεν. Με αυτόν τον τρόπο θα επωφελούνταν και οι περιοχές ανάπτυξης στις παραμεθώριες περιοχές. Όντας κάθε Ευρωπαίος ελεύθερος να εργαστεί σε άλλη χώρα, το εύρος των ευκαιριών επεκτείνεται τονώνοντας έτσι τη δραστηριότητα. Από αυτήν την άποψη, και με το ρίσκο να εκπλήξει τους επικριτές της, η ζώνη Σένγκεν ήταν και παραμένει μια επιτυχία. Με βάση το έργο του Davis και του Gift, η μετανάστευση των Ευρωπαίων στην περιοχή Σένγκεν έχει άμεση επίπτωση στις συναλλαγές μεταξύ των χωρών καταγωγής τους και της χώρας υποδοχής τους. Μια αύξηση 1% στις μεταναστευτικές ροές μεταξύ δύο χωρών του εμπορίου αυξάνει τις συναλλαγές εντός της ζώνης Σένγκεν κατά σχεδόν 0,1%. Ωστόσο, η μετανάστευση και η διασυνοριακή εργασία έχουν αυξηθεί σταθερά κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών. Όπως το υπολόγισε η Esther Ademmer, το 1999, λιγότεροι από 500 000 Ευρωπαίοι ήταν διασυνοριακί, ενώ σήμερα είναι περισσότεροι από 780.000. Επιπλέον, σχεδόν το 60% αυτών είναι από τη Γαλλία, το Βέλγιο και τη Γερμανία. Έτσι, οι ιστορικές χώρες του χώρου Σένγκεν, πλέον αρκετά επικριτικοί απέναντί της, είναι επίσης και αυτοί που επωφελούνται περισσότερο από αυτήν.
Πέρα από τις επαγγελματικές ευκαιρίες ,η ελεύθερη κυκλοφορία ευνόησε επίσης ίσως και κατά κύριο λόγο την πολιτιστική ολοκλήρωση των Ευρωπαίων . Μόνο για το έτος 2014, πραγματοποιησαν πάνω από 218 εκατομμύρια από τα ταξίδια μίας ή παραπάνω διανυκτέρευσης σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες (τα στοιχεία αυτά προέρχονται από την Eurostat). Τελικά, από ότι φαίνεται, η συνθήκη Σένγκεν είναι μια επιτυχία που θα πρέπει να προστατευθεί και να προωθηθεί , ιδιαίτερα σε μια περίοδο μέτριας οικονομικής ανάπτυξης και ανόδου του εθνικισμού . Ως εκ τούτου , το ζήτημα του ελέγχου των συνόρων θα πρέπει να τεθεί σε ευρωπαϊκό επίπεδο, διαφορετικά , όλα τα οικονομικά οφέλη θα χαθούν.

Από αυτή την άποψη, μια επιστροφή στα εθνικά σύνορα δεν θα οδηγήσει παρά στον πολλαπλασιασμό των εξόδων παρακολούθησης, χωρίς όμως να βελτιωθεί η αποτελεσματικότιητά της. Πράγματι, η μετανάστευση που προκύπτει από την κρίση στη Μέση Ανατολή είναι συγκεντρωμένη σε ορισμένες σαφώς προσδιορισμένες περιοχές – τα περίφημα hot spot – και η μετρίαση του τρομοκρατικού κινδύνου εξαρτάται περισσότερο από την επικοινωνία μεταξύ των κυβερνητικών φορέων παρά από τον απόλυτο έλεγχο – απατηλό – των εθνικών συνόρων. Η χρήση του ορθολογισμού στη συζήτηση αυτή απαιτεί να σκεφτόμαστε τα ευρωπαϊκά προβλήματα σε ευρωπαϊκό επίπεδο. Και αυτό επείγει, καθώς η αμφιβολία για τη ζώνη Σένγκεν, έστω και προσωρινή, θα οδηγήσει σε αναπόφευκτη ταλάντευση των θεμελίων της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Όπως κάθε ενσωμάτωση, η ευρωπαϊκή ενσωμάτωση λαμβάνει την ελεύθερη κυκλοφορία των εμπορευμάτων, των κεφαλαίων και των ανθρώπων ως προϋπόθεση και θεμελιώδης αρχή. Σε περίπτωση απουσίας της ελεύθερης κυκλοφορίας, το ενιαίο νόμισμα χάνει το νόημά και τον σκοπό του, όπως και κάθε μελλοντικό σχέδιο για μια δημοσιονομική και πολιτική ένωση.

Σήμερα , η ΕΕ αντιμετωπίζει συνεπώς μια πολιτικά δύσκολη αλλά παρ’όλα ταύτα προφανής επιλογή . Να αποδυναμώσει τη ζώνη Σένγκεν και να εξαρθρωθεί ή να ενισχύσει τη συνεργασία και να συνεχίσει την επιθυμητή εξελικτική λογική της πολιτισμικά και οικονομικά. Ας ελπίσουμε ότι το πολιτικό θάρρος και η λογική θα υπερισχύσουν του φόβου και της δημαγωγίας , καθώς όποια και να είναι η απόφαση , θα είναι σύντομα αδύνατο να αντιστραφεί .

Ο Κύκλος του Bélem συγκεντρώνει φιλελεύθερους και προοδευτικους Ευρωπαίους διανοούμενους . Δημιουργήθηκε από τον Nicolas Bouzou και τον Pierre Bentata . Μέλη του είναι η Eline Van Den Broek , ο Δημοσθένης Δαββέτας, ο Stefano Adamo και ο Josef Montag .

ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ "ΗΧΟΙ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ"

Οι Εκδόσεις ΠΛΗΘΩΡΑ με αφορμή την έκδοση του βιβλίου του Δημοσθένη Δαββέτα ” ήχοι του σύμπαντος ”, οργανώνουν το Σάββατο 30 Ιανουαρίου στις 19.00 συζήτηση στο Cafe – Πολυχώρο ” Αίτιον ” .
(Τζιραίων 8-10, Μακρυγιάννη, Αθήνα / Σταθμός Μετρό Ακρόπολη)

ηχοι συμπ παρ

Συμμετέχουν οι :
Κώστας Γεωργουσόπουλος. συγγραφέας και κριτικός
Γιώργος Χρονάς, εκδότης του περιοδικού <<Οδός Πανός>>
Ξενοφών Μουσάς, καθηγητής φυσικής διαστήματος, Ε.Κ.ΠΑ.

Θα ακολουθήσει μουσικό πρόγραμμα βασισμένο στα ποιήματα του βιβλίου με τους :
Χαρά Παλαιολόγου – Σύνθεση, ενορχήστρωση, πλήκτρα
Γιάννης Μεταλληνός – Πνευστά
Διονύσης Κλημής – Κιθάρα
Κατερίνα Σκρέκη – Τραγούδι

Η "Ανομία" και τα Σύμβολα. (Τα ΝΕΑ 15.01.2016)

Η “Ανομία” και τα Σύμβολα.νεα

Ο θρησκευτικός ριζοσπαστισμός αντιμετωπίζεται συνηθως ως κακό πουρχεται “απ-εξω”.Κατι δηλαδή πουχει μεταδοθεί , κυρίως σε μερίδα της νεολαιας ,ως ιός εξτρεμισμού. Ως ενα σημειο αυτό είναι ενα μέρος της διάγνωσης. Το άλλο μέρος βρίσκεται στο “απο-μέσα”αυτών των ριζοσπαστικών νέων. Γιατί αυτοί ,ναι μεν δέχονται μια προσφορά ,αλλα αυτή έρχεται ως απάντηση στην ζήτηση τους. Που είναι , η ανάγκη ενος Ιδεώδους. Αντιστρέφοντας τον Νιτςε , η απαιτητική νεολαία επιστρέφει στο παληο δοκιμασμένο πάθος αναζήτησης νοηματος στην ζωή της. Όποτε υπήρξε σ’αναλογα Ιστορικές περιόδους οπισθοδρόμηση η δυσλειτουργία της ουσίας της συλλογικής ζωής, μερίδα των νέων αντιδρούσε μ’ακροτητα. Στην σημερινή “μετα- θρησκευτική”Ευρωπαϊκή κοινωνία , όπως αρέσκεται να ονομάζεται, οπου η πνευματική ζωή περιθωριοποιείται , η χρηματοπιστωτική λαγνεία ενισχύεται κι η αδιαφορία για τις κλασικές αξιες είναι έντονη , ο νέος , υποχρεούται να ζήσει σε μια “ανομία” συμβόλων. Δηλαδή να ζει την καθημερινότητα του δίχως πολιτικά η θρησκευτικά σύμβολα που ενισχύουν συνηθως τον κοινωνικό ιστό. Η Νεωτερική εποχή (δηλαδή η περίοδος
κυριως του εικοςτου αιώνα ) οποια αντικατέστησε τα θρησκευτικά ιδεώδη με την πολιτική Ουτοπια, οδήγησε στην κυριαρχία της Τεχνικής και στην “ανομική αυτοκτονια” όπως έλεγε ο Emile Durkheim . Που σημαίνει : απώλεια συλλογικών σημείων αναφοράς στην βιομηχανική κοινωνία και στην σημερινή παγκοσμιοποιημενη πραγματικότητα ,απώλεια εμποστοσυνης στις συμβολικές αξιες. Η δυσπιστία απέναντι στους θεσμούς που παράγουν νόημα , όπως το κράτος η η Εκκλησία , οδηγεί καθέναν να ψάχνει μόνος του ,μέσα απο την προσωπική του ζωή , τον δρόμο των αξιών. Η “ανομία”ως μαζική συλλογική απώλεια αξιών,εχει πιο δυσάρεστες επιπτώσεις στην νεολαία, η οποια ζει σε μοναξιά,άγχος,ατομικισμό,υλισμό,κυνικότητα.Οσοι απο τους μοναχικούς έχουν ναρκισσιστική βοήθεια απο οικογενεια,επάγγελμα,σχέσεις,προσπαθούν ν’αναδομησουν τα σημεία συμβολικής αναφοράς μέσα απο την προςωπικη τους πορεία . Όσοι είναι πιο εύθραυστοι ,λιγότερο προστατευμένοι ,ξαναβρίσκουν την συμβολική τους ισορροπία μεσα απο εξτρεμισμούς. Αυτός ο ανομικός ατομικισμος οδηγεί σ’αδιεξοδο νέους και κοινωνία. Η ανάγκη να μπουν ξανά οι ρίζες συλλογικών συμβόλων είναι περισσότερο απο ποτε επιτακτική. Χρειάζεται να δομηθεί μια καινουργια αλληλεγγύη ως βάση μιας νέας συλλογικότητας .

Δημοσθένης Δαββετας
Καθηγητής Φιλοσοφίας Τέχνης, Ποιητης, εικαστικός.

"Οι 6 αργοί θάνατοι της Ευρώπης" (ΕλεύθεροςΤύπος 07.01.2016)


ετ

 

Οι 6 αργοί θάνατοι της Ευρώπης

Μετα και τα γεγονότα στο Παρισι ερχόμαστε αντιμέτωποι μ’εξη πικρες ευρωπαικες πραγματικότητες . Πρώτη: Η βιομηχανική Ευρωπη , τραυματιςμενη βαριά απο τους υπαλλήλους των Βρυξελλών με την αντισυγχωνευτικη πολιτική τους, αργοπεθαίνει. Την ίδια ωρα που τουλάχιστον τρεις συγχωνεύσεις στην Αμερική έδωσαν 100 δισεκατομμύρια δολλάρια γεννωντας βιομηχανικούς Τιτάνες, οι γραφειοκράτες των Βρυξελλών , συνεχίζουν απαθείς να εξετάζουν τα Προζεκτς μεσα απο την έννοια της μη αυτόνομης αγοράς , κάτι που είναι ξεπερασμένο στην σημερινή παγκοσμιοποίηση. Δεύτερη:Η Ευρωπη της ενέργειας και των Μεταφορών επισης αργοπεθαίνει , τραυματισμένη απο την απόφαση της Μερκελ να σταματήσει την πυρηνική ενέργεια . Εμπόδισε έτσι την δημιουργία μιας κοινής ενεργητικής πολιτικής ,αναγκαίας στην κλιματική πρόκληση και στην απεξάρτηση απο το Ρωσικό αέριο , δίνοντας ενα ανταγωνιστικό πλεονέκτημα στην βιομηχανική Ευρωπη. Τριτη: Η χρηματοπιστωτική Ευρωπη ,αργοπεθαίνει μετα την κρίση της Ελλάδας , με την επιβολή λιτότητας στο όριο του 3% ύφεσης , δίχως αποτέλεσμα. Τετάρτη: Η Ευρωπη της ανάπτυξης αργοπεθαίνει μιας και με το ευρώ το ποσοστό της Ανάπτυξης μειώθηκε, τα εργοστάσια κλείνουν, επιχειρήσεις μετακομίζουν και το ποσοστό των 25 εκατομμυρίων ανέργων είναι σχεδόν διπλάσιο αυτού της Αμερικής. Πέμπτη: Η Ευρωπη της ασφαλειας αργοπεθαίνει μετα την εξαφάνιση του Σένγκεν. Η Γερμανια της Μερκελ ανοίγοντας ανεξέλεγκτα την πόρτα της σε 950000μεταναστες, υποχρέωσε τους γείτονες να κλείσουν τα σύνορα τους. Έκτη: Η πολιτική Ευρωπη επισης αργοπεθαίνει , μ’ενα θεσμικό πλαίσιο 30000 υπαλλήλων , απάτριδων , που ξεχνούν τις Ευρωπαικες της ρίζες και την ταυτότητα της. Αν δε φύγει τον Ιούνιο του 2016 κι Μ.Βρετανια απο την ΕΕ , τότε ο θάνατος θα επιταχυνθεί.

Δημοσθένης Δαββετας

Ομιλία μου την Κυριακη 10.01.2016 στο Χιλτον για το θέμα Τέχνη κι οικονομία

Η πρόσκληση για την ομιλία μου την Κυριακη στο Χιλτον για το θέμα Τέχνη κι οικονομία. L invitation pour ma participation a la table ronde du Dimanche a Hilton d’athenes autour du theme “art et economy”.

Demosthenes Davvetas's photo.

Αρθρο υπέρ της σωτηρίας της συνθήκης Σένγκεν στην εφημερίδα La Tribune

Το σημερινο μου άρθρο στην εφημερίδα la tribune μαζι με τρεις Γάλλους διανοούμενους του κύκλου cercle Belem με θέμα υπέρ της σωτηρίας της συνθήκης Σένγκεν.

 

http://www.latribune.fr/opinions/tribunes/pourquoi-il-faut-sauver-schengen-541109.html

Σημερα Θεοφανείων και κάποιοι στίχοι αναπηδούν

Σημερα Θεοφανείων και κάποιοι στίχοι αναπηδούν . Σας αφιερώνω 4 μικρές ενότητες .

Τόσες επιθυμίες
όνειρα κοντινά
στο ύψος των αισθήσεων σου
που δεν αγγιξες αλλα
που παραμένουν
μόνιμα μπροστα σου
αλλοτε μετέωρες
αλλοτε προκλητικά ελκυστικές
να σε μαγνητίζουν
επιθυμίες όνειρα
που σε σπρώχνουν
να τις κυνηγάς
και ν’απλωνεσαι παντού
όπως ενα ανάλαφρο
στέρεο πράγμα
που μεταφέρεται
δίχως κατεύθυνση
απο τις ακούραστες χειρονομίες
του ανέμου.

Τι δυσβάσταχτη ομορφιά
νασαι κουκκίδα του σύμπαντος.

Σ’αγαπω και σε μισώ
όπως ενα μέρος
Του σώματος μου
που μ’ενοχλει και
δεν ξέρω αν ποτε
μπορούσα να διορθώσω .

Στο κύμα και το σύννεφο
Έτσι όπως αδελφώνονται
με τον αέρα και την γη
κρύβεται το φως
αυτό το κοκκινοκιτρινο
της νύχτας
που προστατεύει
και φανερώνει
τα πάντα.

Έτσι τελειώνουν οι αγάπες 05.01.2016

Μολις γύρισα απο τον πολυχώρο Αθηναΐς οπου παρακολούθησα την παράσταση Τραβιατα. Εκπληκτική. Οποιος εχει νοιώσει ανάλογα συναισθήματα συγκλονίζεται . Η συγκίνηση μου, μπερδεμενη με λύπη κι ενθουσιασμό μ’οδηγησε να δημοσιεύσω σ’εςας τους μεταμεσονυχτιους φίλους μου το ακόλουθο κείμενο. Σας το αφιερώνω .

Έτσι τελειώνουν οι αγάπες
όπως ενα φως στην νύχτα
που παρα τις οποιες λογικές αναλύσεις
άναψε κι έσβησε ανεξήγητα
σαν εκείνη την πυγολαμπίδα
που σε γοήτευσε ξαφνικά
την πλησιασες
θελησες να την πιάσεις
κι ήταν μόνο αντανάκλαση
ενος κέντρου
που δεν το βρήκες
αλλα που σουδωσε
την χαρά να ταξιδέψεις
στον κόσμο των αισθημάτων .
Έτσι τελειώνουν οι αγάπες
ξαφνικά
όταν τα σώματα
κλείνονται στον εαυτό τους
τ’ονειρο αλλάξει θεςη
τα λόγια γίνουν περιττά
τα χάδια βαραίνουν
ο πόθος συνοδεύεται με δάκρυ .
Έτσι τελειώνουν οι αγάπες
όταν το κλάμα γίνει βουερο
τα νεύρα πάψουν ν’αντιδρουν
τα βλέμματα επιστρέφουν
στον εαυτό τους δίχως
την εικόνα του συντρόφου
όταν η λύπη γεμίσει
το τοπίο των ερωτευμένων
το εγώ ξανά συντίθεται
σε σκληρή πέτρα
η έλλειψη του άλλου εκμηδενίζεται
πέτρωνουν οι αισθήσεις
και λησμονούν
η ξεσυνηθιζουν
η αντικαθιστούν .
Έτσι πεθαίνουν οι αγάπες
όταν η θέληση επιβολής
του ενος στον αλλον ξυπνήσει
το πάθος γίνει
διάθεση διάλυσης
η αδυναμία κατάκτησης
γίνει ολομέτωπη επίθεση
που αντί για φως ηλίου
γεννά φωτιά αδηφάγα
όταν πάψεις να τρέμεις
απο τον φόβο της απώλειας
θέλεις τόσα να πεις στον άλλο
και δεν του απευθύνεις κουβέντα
όταν τα λόγια
σου σφίγγουν το λαρύγγι
μένουν στο μυαλό σου
σε παραδίδουν στην αυπνία
κι αυτή σιγα σιγα σε τρώει
μέχρι να σε κατασπαράξει
ναι….ναι….οι αγάπες τελειώνουν
όταν βλέπεις τα αισθήματα σου
να επιστρέφουν δίχως παραλήπτη
όταν αισθάνεσαι να μην
βρίσκουν ανταπόκριση
να μην χτυπά το τηλέφωνο
να μην συναντιώνται
τα χαμόγελα σας ουτε
μεσω κοινών φίλων .
Έτσι πεθαίνουν οι αγάπες
όταν λιώνεις στην απουσία
του άλλου
δεν κοιμάσαι γιατί
το σώμα του αυλο υπαρχει
ακόμα στο δωμάτιο σου
στην καθημερινότητα σου
στην οργή σου
στις έκρυθμες κατηγορίες σου
στις οδυνηρές επιστροφές
στην μοναξιά σου
στην τεχνητή αλλα βαθιά κρυφά
θλιμμένη χαρά σου
στην επίκτητη δραστηριότητα σου
στην δουλειά σου
παντού …ναι…ναι…παντού
όταν είσαι γεμάτος απο
τον έρωτα σου και
συνεχίζεις να τον αρνείσαι
να τον χτυπάς μ’ενα κοφτερό
μαχαίρι
που το στρίβεις μέσα του
για να τον αποτελειώσεις.
Έτσι τελειώνουν οι αγάπες
γιατί είναι μοναδικές
διαχρονικές αιώνιες
και δεν το αντέχεις
τις σκοτώνεις
δεν σηκώνεις το βάρος τους
τις εγκαταλείπεις
Στην Φωτεινη αιωνιότητα τους.

Tο πρώτο ανέκδοτο κείμενο μου για το 2016 που μοιράζομαι μαζι σας

Για τον συμβολισμό της μέρας.

Θαθελα να ξαναβρώ την θεςη μου στον Κόσμο , τότε , πριν αποκολληθω βίαια απο πάνω του , τότε, που η Αγάπη ήταν συνώνυμο της Φυςης, τότε, που η κάθε λέξη η πράξη ήταν η αβίαστη αρμονία της αναπνοής , τότε ,που το χάδι σήμαινε ταυτόχρονα προστασία και νεύμα για δράση.
Ποτε δεν έμαθα πως έπεσα . Ήταν τιμωρία η Κοσμική δυσλειτουργία;
Κάποιοι είπαν πως έτσι είναι η φυσική λειτουργία . Θα το προτιμούσα.
Γιατί αφήνει την γαλάζια ελπίδα γι’αποφυγη της επικαιρότητας της θλίψης και το βάσανο της συγκίνησης , αφήνει χαραμάδα επιστροφής , αφήνει την δυνατότητα αποφυγής απο τον χείμαρρο των αθέατων δακρύων που υποσκάπτουν.
Αν η πτώση μου απο την αγκαλιά του Πατέρα , αν η απομάκρυνση του μου στέρησε την αθωότητα και μ’εντυσε με τα ρούχα της δυσπιστίας , τότε μ’εμαθε να ξεφεύγω απο τα στενά σύνορα του Εγώ και να κολυμπώ στον ασύνορο ωκεανό του εαυτού μου , πάντα έτοιμος να γυρίσω απο το σκοτάδι με την μουσική του Ορφέα και την Ευριδικη για πάντα διπλα μου ,αδιαίρετη Φωτεινη κουκκίδα στην αμέτρητη ζεστασιά του κρύου σύμπαντος.

ΝΔ και διεθνείς προκλήσεις (Kontra News 31.12.2015)

ΝΔ και διεθνείς προκλήσεις  kontranews

Η διεθνής γεωστρατηγική βρίσκεται σημερα σ’ευαισθητο σημειο. Η Τρομοκρατία ειςεβαλλε πια για τα καλα στην ευρωπαϊκή καθημερινότητα. Κάθε Ευρωπαίος Πολίτης ξεκινά την μέρα του με το ενδεχόμενο ναναι άτυχος γιατί μπορεί να βρεθεί λίγο πιο μετα σε λάθος σημειο την λάθος ωρα. Η αντίδραση της διεθνούς κοινότητας κινείται σε δυο επίπεδα . Απο την μια στοχεύει την καταπολέμηση της τρομοκρατίας σε συνδυασμό με την επιςτροφη του αιςθηματος αςφαλειας των πολιτών κι απο την άλλη αναζητά τις σωστές στρατηγικές σε σχέση με την καταπολέμηση του ισλαμικού κράτους. Στην πρώτη περιπτωςη εφαρμόζεται πια η ισχυροποίηση της προληπτικής προστασίας . Που σημαίνει πρακτικά: παρακολουθήσεις υπόπτων , απρόβλεπτοι έλεγχοι παντού δίχως εισαγγελικό ένταλμα , χτύπημα των Οικονομικων πηγών του Ισλαμικού κράτους και βέβαια στρατιωτικές επιχειρήσεις. Στην δεύτερη περιπτωςη όλοι συμφωνούν πως πρέπει να διαλυθεί το ισλαμικό κράτος. Οι Γάλλοι κι οι Αμερικανοί που ήθελαν εκτός συνασπισμού την Ρωσσια άλλαξαν σταςη λογω της χρησιμότητας της Ρωσσικης παρουσιας στην περιοχή. Εκτός απο εκτελεστική στρατιωτική ικανότητα στο πεδίο μάχης η Ρωσσια εχει και διπλωματική χρησιμότητα, λογω των άριστων σχέσεων της με Ιράν και Συρία , στο έδαφος της οποίας εχει στρατιωτικές βάσεις. Η Μόσχα λοιπόν γινεται μέρος της διεθνούς συμμαχίας του πολέμου εναντίον του Ισλαμικού κράτους . Απ’αυτην την συγκυρία ευνοείται ο Ασσαντ που μένει στην θεςη του παρά την αντίθετη άποψη Γάλλων κι Αμερικανών . Η Σαουδικη Αραβια παίζει διπλό παιχνίδι: στηρίζει μεν την διεθνή συμμαχία αλλα ταυτόχρονα χρησιμοποιεί , χρηματοδοτώντας το, το Ισλαμικό κρατος ,ως εκβιασμό εναντίον των ΗΠΑ , που απειλούν να πάψουν ν’αγοραζουν πετρέλαιο απ’αυτην . Κι αυτό γιατί χρησιμοποιώντας την τεχνική του σχιστόλιθου η Αμερική θέλει να παράγει δικό της πετρέλαιο και να μην είναι εξαρτημένη απο την Σαουδικη Αραβια. Διπλα σ’αυτους κι η Τουρκια παίζει διπλό παιχνίδι :;στηρίζει φαινομενικά την διεθνή συμμαχία , αλλα στηρίζει ταυτόχρονα και τους τζιχαντιστες , καθότι αγοράζει πετρέλαιο απο το ισλαμικό κράτος , επιτρέπει την δημιουργία offshore εταιρειών στο έδαφος της κι ακόμη αφήνει να μπαινοβγαίνουν Ισλαμιστες τρομοκράτες στα σύνορα της με την Συρία. Ενώ παράλληλα εκβιάζει μεςω της ανεξέλεγκτης μετανάστευσης την Ευρωπαϊκή Ένωση για την είσοδο της.
Απέναντι σ’αυτες τις προκλήσεις η ΝΔ πρέπει ναναι με ξεκάθαρες θέσεις. Ναναι ευέλικτη , να ξέρει σε ποιο γεωστρατηγικό μέτωπο θα ταχθεί , ναχει απαντήσεις σε θέματα οικονομίας, πολιτισμού, περιβάλλοντος,αςφαλειας, μετανάστευσης. Δεν μπορεί να παραμένει εγκλωβισμένη σε μικροκομματικά και μικροπολιτικα συμφέροντα . Να τελειώσει οςο πιο γρήγορα γινεται το θέμα εκλογης προέδρου . Κάθε καθυστέρηση είναι εναντίον της πολιτικής κι Ευρωπαϊκής της οντότητας .,Είναι σε βάρος της χώρας πουχει ανάγκη απο δυνατή και δημιουργικη αξιωματική αντιπολίτευση.

Δημοσθένης Δαββετας