Τρομοκρατία low cost ?
Παγκοσμίως χειροκροτήθηκε η ενέργεια του Γάλλου χωροφύλακα ν’αυτοπροσφερθει στον τρομοκράτη παίρνοντας την θέση ενός Ομήρου . Ο θάνατος του ήτα
ν παράδειγμα καθήκοντος και γενναιότητας . Τον έκλαψαν πολλοί όπως έκλαψαν πριν λιγο καιρό και τα δυο νέα κορίτσια που τυχαία βρέθηκαν στον δρόμο ενός άλλου αιμοσταγούς τρομοκράτη στην Μασσαλια και δολοφονήθηκαν βάναυσα . Και στην μια και στην άλλη περίπτωση ,αλλά και σε τόσες παρόμοιες, το γεγονός της δολοφονίας ξεχάστηκε αρκετά γρήγορα . Κι αυτό γιατί τα θύματα ήταν μόνο λίγα, μετρημένα στα δάχτυλα. Έχουμε φτάσει σε τέτοιο επίπεδο κυνισμού η αποδοχής αδυναμίας λύσης του προβλήματος της τρομοκρατίας , ώστε αν δεν υπάρξει μαζικό έγκλημα με πάνω από 20 νεκρ
ούς να μην θεωρείται σημαντικό πρόβλημα . Τέτοια έκπτωση της ανθρώπινης ζωής δεν είχαμε αντιμετωπίσει στον Δυτικό τουλάχιστον κόσμο εδώ και πολλά χρόνια . Υπάρχουν όμως ευθύνες για την δολοφονία του χωροφύλακα . Ο ισλαμιστής δολοφόνος ήταν στην κατηγορία “S” ( suspect, ύποπτος ) από την αστυνομία , λόγω του ποινικού παρελθόντος του αλλά και της ανοιχτής στήριξης του στον ISSIS , το ισλαμικό κράτος, μέσα από την ιστοσελίδα του . Γιατί λοιπόν κυκλοφορούσε ελεύθερος την στιγμή που ο νόμος δίνει δικαίωμα προληπτικής προστασίας των πολιτών από εν δυνάμει αναγνωρ
ισμένους τρομοκράτες ; Κάτι μάλλον δεν έγινε σωστά από πλευράς των αρχών . Άλλωστε διατάχτηκε διοικητική έρευνα για τυχόν κρατικές παραλήψεις .
Πέρα όμως από το ποινικό μέρος της υπόθεσης υπάρχει και το πολιτιστικό μέρος που δίνει τροφή στην αδίστακτη ιδεολογία των τρομοκρατών . Η επιμονή της επιβολής ενός πολυπολιτισμικού μοντέλου στην κοινωνία ( κι όχι μιας φυσικης εκ του εμπορίου η των εξ αναγκης πολιτισμικών συνεργειων , διαπολιτισμικής συνύπαρξης ) , πουναι πια πασιφανές ότι δεν προχωρά επιτυχημένα, ενισχύει τον πολιτικό ναρκισσισμό ενός Ισλάμ που, εδώ και πολλά χρόνια προσπαθεί μέσω της” νόμιμης” διείσδυσης
στις Δυτικές κοινωνίες ,να ελέγξει περιοχές πόλεων . Υπάρχουν για παράδειγμα πολλά γαλλικά προάστια ( σε Μασσαλια η Παρισι) που ελέγχονται πλήρως από το ριζοσπαστικό Ισλάμ κι εφαρμόζουν Ντε φακτο τον ισλαμικό νόμο. Το πασίγνωστο Ινστιτουτο Μονταιν, στην τελευταία του ανάλυση έδειξε ότι το 30% των μουσουλμάνων της Γαλλίας , αποδέχονται ότι ο ισλαμικός νόμος της Σαρία , έχει Γι’αυτους θα μεγαλύτερη σημασία απ’οτι ο Γαλλικός νόμος. Επίσης όλο και μεγαλώνει το ποσοστό πίεσης ώστε οι νέοι να πιστέψουν ότι ο πραγματικός μουσουλμάνος δεν είναι ο μετριοπαθής αλ
λά οποιος εφαρμόζει κατα γράμμα το κοράνι απροσάρμοστο στην σημερινή πραγματικότητα.
Ολ’αυτα τα ευρήματα δείχνουν ότι εκτός από τους γαλλικούς νόμους πρέπει να υπάρξει κι άλλου είδους αντίδραση εναντίον της ισλαμιστικής τρομοκρατίας. Πρέπει το ίδιο το Ισλάμ ν’αυτοπροστατευτει. Δεν είναι δυνατόν να σιωπούν οι μουσουλμάνοι διανοούμενοι μπροστά σ’αυτα τα εγκλήματα και να μην τα καταγγέλουν ανοιχτά ακόμη κι αν απειλούνται . Πριν χρόνια ανάλογη κατάσταση υπήρχε και στην καθολική εκκλησία πουκανε Ουκ ολιγα εγκλήματα . Όμως ξεσηκώθηκαν τόσ
οι και τόσοι άνθρωποι των γραμμάτων και συνέβαλαν στην
αλλαγή πολλών πραγμάτων . Έναν Διαφωτισμό μάλλον χρειάζεται το Ισλάμ .
Δημοσθένης Δαββετας
Καθηγητης φιλοσοφίας της τέχνης , ποιητής, εικαστικός .